《玄一學佛修行》

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玄一：《阿彌陀佛在心間》阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛,一切眾生阿彌陀佛玄一合十

- 星期四, 4月 20, 2023

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海賢老和尚是阿彌陀佛再來

- 星期三, 12月 02, 2020

112歲往生的海賢老和尚彌陀金身 ‼️ 此乃佛教界又一驚天動地的盛事！只有「不起心不動念，法身菩薩的境界」，他才能留下金剛不壞身，不是一般人能做得到的。——淨空老法師肉身舍利塑金身圓滿 2019年11月 2013年1月17日：往生 2019年4月21日：開缸 2019年11月：塑金圓滿一句彌陀法中王，九十二年心中藏。不參禪理不研教，不解經咒又何妨。信深願切直念去，自然花開極樂邦。留此金剛不壞體，證轉法輪度迷茫。細觀佛首低垂處，恰似六祖駕慈航。今虔祈禱蓮臺下，求師引我出夢鄉。《大集經》雲：末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！海賢老和尚悲心殷重，示生末法，為如來使，高擎唸佛求生淨土的法炬，住世112年，為眾表法持名唸佛92載。往生前三天手捧《若要佛法興，唯有僧贊僧》的書本做證，證明淨空老法師一生所講的法深契佛心。隨後瀟灑自在安然生西，俯謝娑婆，高登極樂！一句彌陀法界宗千門萬戶盡羅籠只須淨念能相繼四土三身影現重淨宗十四祖就是海賢老和尚當之無愧！《2014大經科注》第242集淨空老法師 2015年9月1日 --------------- 現在有人爭淨宗十四祖，我覺得不要競爭。淨宗十四祖就是海賢老和尚，當之無愧！這一生的行誼，他確確實實「如實安住，具足莊嚴，威德廣大，清淨佛土」。這四句話是海賢老和尚一生的寫照。 ---------------- 阿彌陀佛老人家親自來表法了法雨惠群生老實唸佛不拐彎今生一定到彼岸劉素雲老師 2018年5月23日 --------------- 從2014年5月到2015年5月，整整一年的時間，海賢老和尚的光碟我聽（看）了兩千遍。中國有句老話，「內行看門道，外行看熱鬧」。光碟聽（看）了兩千遍，我牢牢記住了三個字：不拐彎！！！海賢老和尚是誰，誰在為眾生表法？我提出這個問題是認真的，絕沒有胡說八道、無理取鬧的意思。這麼嚴肅的問題，開不得半點玩笑！前面我說了，看了兩千遍光碟，我才剛剛看到了一點門道，才剛剛品出了一點味道。在這裡我把我看到的一點點門道，品出的一點點味道，如實的向同修們報告。我的感悟是：海賢老和尚是阿彌陀佛再來的 ‼️ 有同修問，你怎麼知道？大家仔細的想一想，如果不是阿彌陀佛再來，誰能把這個難信易行的淨土唸佛法門表演得這麼

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▶ 南無阿彌陀佛自然五福臨門 ▶ 海賢老和尚是阿彌陀佛再來好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的啊！阿彌陀佛是大總持阿彌陀佛就是總誦「阿」字十方三世佛「彌」字一切諸菩薩「陀」字八萬諸聖教「三字之中」是具足 ▶ 淨空法師語錄：問：云何降伏其心？答：南無阿彌陀佛人命「無常」呼吸間蓮池大師勸世念佛文：正好念佛印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思已過。閒談不論人非。行住坐臥。穿衣喫飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛。阿彌陀佛。諸惡莫作。眾善奉行自淨其意。是諸佛教感恩南無阿彌陀佛蓮池大師開示念佛法門少說一句話多念一聲佛 ── 民國九十六年十月二十日講于臺中蓮社助念團聯誼會 ●簡金武講述黃德川敬記諸位大德蓮友：今天是我們臺中蓮社，召開助念團聯誼會，首先末學預祝聯誼會圓滿成功，也祝福在座諸位，身心安樂，法喜充滿。末學承社長吩咐，來跟諸位說幾句共同勉勵的話。末學無德無能、才疏學淺，實在無話可說，後來忽然想起雪公在二十一年前（即民國七十五年往生那一年），老恩師以九十七歲高齡，在每星期三的《華嚴》法會上，一而再、再而三的提示蓮友的四句話，亦即大家耳熟能詳的── 「少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活」。這四句偈，原本出自覺明妙行菩薩的《西方確指》。此四句可以視為　雪公之遺訓，吾人忝為　雪公之弟子，皆應將此視為「座右銘」，時時警惕自己，今略釋之，與諸位大德蓮友，共同勉勵： 📿少說一句話 🙏 一、「少說一句話」── 一般人皆有此通病，亦即「好聊天」，不是跟別人聊天，就是跟自己聊天。跟別人聊天，則是「蜚短流長、捕風捉影、憑空揣測」，說人家的是是非非、長長短短。或者跟自己聊天，則是「天馬行空、胡思亂想」，亦即「打妄想」，打妄想在佛法中叫做「意言」（意中之言、心中之言），打妄想就是跟自己聊

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玄一：【三輪體空】的智慧攝受是修行、布施、供養、回向等一切法門的最高、最殊勝、最圓滿的修行境界。三輪體空又名「三輪空寂」

- 星期一, 2月 21, 2022

【三輪體空】(上) 三輪體空的智慧攝受是修行、布施、供養、回向等一切法門的最高、最殊勝、最圓滿的修行境界。三輪體空又名「三輪空寂」，指的是： 1) 施空：施者忘施，所施捨皆空也。 (心內不見布施的我) 2) 受空：受者忘受，所受者化空也。(外不見受布施的人) 3) 物空：物者忘物，所施捨之物皆空也。(中不見所布施的錢、財、物) 三輪體空就是「人無我、法無我、無對境」，即布施者、所布施之物與受物者，謂之三輪；行布施之後，此三輪相，空無自性，不存於心，名三輪體空。 ●三輪體空的佈施：在世間的生活中，有許多因緣來成就我們，因此我們要以感恩惜福的心，與他人廣結善緣。結緣之道，就是積聚資糧之道、集聚福慧福德之道，實修資糧道、入解脫道、大行菩薩道、實現菩提心。我們首先需要的就是廣結善緣行布施。只要用心，布施隨時隨地都可以實行，可分財布施、法布施、無畏布施。這三種布施可分為「有相布施」與「無相布施」二種。 1) 有相布施：有相布施指世間上一般人心希果報，執著人我的布施，所以又稱為「世間布施」；此種布施，只能得到有漏的人天福報，報盡又再墮落，所以不是究竟的布施。 2) 無相布施：無相布施則與有相布施相反，在布施時，能體達施者、受者、施物三者當體皆空而無所執著，因為能超越世間的有漏煩惱，所以稱為「出世間布施」。又因為此三者有如車輪一般，能輾斷煩惱惑障、習氣障、所知障，所以也稱為「三輪體空」。三輪體空的布施，能使我們越過生死海，與眾生同登涅盤彼岸，因此稱為「布施波羅蜜」。 ●三輪體空之妙義：萬法皆空是宇宙萬象的真理。三輪體空正是空理的最高體證與實踐，我們可以概略的就三方面來說明其中的妙義： 1) 人我二空：眾生之所以常常感到煩惱，是因為來自內心的執著妄想，以為六塵境界是實有的，因此產生我、我所具有的觀念，使身心成為五欲六塵的奴役。布施行善若心存貪念、心存回報，便會使心有所繫縛，不但功德減少了，自己的心情也受到受者、施物等外境的影響。其實，五蘊和合的身心是假聚之有，剎那生滅，哪裡有能施的我呢？既然能施的我了不可得，當然也就沒有受施的對象，這就是「人空」。又因為諸法是五蘊和合而成，所以施物當體即空，法執也就跟著去除了，這就是「法空」。三輪體空的布施，使我們從二空裡去除對人對法的執

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